敬拜與讚美的差異

      以詩歌來敬拜來說，牧師講道前多會用歌唱來敬拜主，也許5分鐘，也許90分鐘。因著敞開的敬拜，聖靈自由運行，詩歌旋律與樂器發出不同的頻率似乎都有聖靈的恩膏，由寶座流瀉下神的同在與愛，帶來醫治與安慰的力量，也滋潤我們空虛的心靈。

      敬拜是人們對神的偉大的回應，在人們與神的個人化交通中，人們稱頌神，並聆聽祂的話語。崇拜包括個人的全然交托、意念的潔淨、心靈的提昇，以及化意志為實際的行動。

      敬拜的重要性在一旦被觸摸，生命就會改變，就能很快體會神是無所不在無所不能。在敬拜的最高峰，會眾能更自由的在神面前表達自己，並且能貼近神的心意為許多的事來禱告。敬拜與讚美的目標就是讓我們與神同在，讓我們遇見神。不論用什麼方式敬拜，當我們想用樂器來服事神的話可能先需要有敬拜讚美的概念。

I  讚美和敬拜本質上的不同

      敬拜是因為對神的尊崇而轉化出來的敬拜，敬拜是一種歡迎神與我們同在，並運行在我們之間的氣氛，敬拜也是對神與整個自我所做的回應。

      有時在敬拜讚美的過程中，看見人家在跳舞，就認為他一定是在讚美神，見到別人靜默禱告，會認為別吵他，他在敬拜，但是若你見一個人在舉手，那他究竟是在讚美神還是在敬拜神？

      其實以上三者可能是在讚美，可能是在敬拜，可能是讚美和敬拜同時進行中。讚美和敬拜在外在所表現的，就形式而言，是相同的。我們也不是刻意分割讚美和敬拜，但是敬拜一詞的含意包括了讚美，讚美和敬拜常常是在同時進行的，但它們在本質上亦有不同之處。

      讚美是宣告稱讚神的美事，但敬拜是一種相向，人與神靈的交流是一種關係，可看見讚美是萬物也可以讚美神，因為讚美神的同時亦是宣告、見證神的美事和作為，但是這些讚美的物都是不能與神建立關係。但神造了人，賜予人意志、情感和祂的靈，使人可以敬拜祂，與人在敬拜中建立更深的相向關係。

I  來自天上的聲音

      聖經中固然經常提到揚聲讚美(就如對君王式的歡呼)，但也經常提到安靜的到神面前來(等候神及對生命的靜默)。

      以西結說天上敬拜的聲音像大水的聲音、像全能者的聲音、也像軍隊鬨嚷的聲音(結1：24)。啟示錄也提到：好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我們的神、全能者、作王了(啟19：6)這是集合聖徒在天堂所發出的敬拜聲。

      舊約中也提及常常以微聲來形容神說話，此時我們必須保持的高度傾聽和注意力，以及安靜。而有時我們很安靜的按著儀式來敬拜神、等候神，藉著聖靈所啟發的、超越悟性的語言吟詠出即興的靈歌，唱出對屬靈的渴慕、聖靈的澆灌以及主的偉大奇妙。

      (弗5:19)當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和的讚美主。

      對聖靈敏銳的人有時會說聖靈來了，或聖靈在這裡。聖靈是什麼？聖靈像風一樣，其實無所不在，聖靈是三一真神，充滿整個宇宙。在特別時刻，會特別感到聖靈的臨在，是因為祂在工作，有明顯的彰顯。

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